E o que nos diz o debate atual
sobre o Talibã e os direitos das mulheres sobre as (más) percepções ocidentais
sobre os muçulmanos?
Segundo a Human Rights Watch, o
Exército de Resistência do Senhor (LRA), um grupo rebelde ugandense cujo
objetivo declarado era criar um estado baseado nos 10 mandamentos bíblicos,
raptou e matou dezenas de milhares de pessoas nos anos 90 e 2000.
Sua prática de raptar meninos
para treiná-los como soldados e meninas para forçá-las à escravidão sexual foi
documentada e levada ao Tribunal Penal Internacional em Haia, resultando em um
mandado de prisão para Joseph Kony, fundador do grupo, juntamente com quatro de
seus líderes seniores, por crimes de guerra e crimes contra a humanidade.
Embora de acordo com sua
liderança, o grupo armado fosse um exército cristão agindo à maneira de Deus,
poucos editoriais tiveram que ser escritos argumentando que as ações do LRA não
estão em congruência com o cristianismo normativo. Isto é (corretamente) presumido.
Infelizmente, um conjunto de
regras completamente diferente é aplicado quando se trata de muçulmanos. O
comentário em torno da mais recente aquisição do Talibã pelo Afeganistão é
apenas um exemplo.
Surgiram relatos de que as
mulheres afegãs estão sendo forçadas a se casar com combatentes do Talibã, a
abandonar seus empregos e sua escolaridade, bem como a suportar flagelações
públicas.
Em vez de exigir a expansão dos
programas de asilo ou mesmo exercer pressão política sobre o Talibã para se reformar,
os políticos de direita na Europa e nos Estados Unidos, em vez disso, usaram
como arma a contínua instabilidade neste país devastado pela guerra para marcar
pontos políticos contra seus cidadãos muçulmanos e defensores da imigração.
Como cidadãos muçulmanos das
nações ocidentais, mais uma vez nos encontramos defendendo nossa comunidade e
nossa fé contra aqueles que desejam explorar esta tragédia para propagar tropas
islamofóbicas - as mesmas tropas que foram usadas para justificar a invasão do
Afeganistão há duas décadas.
Espera-se agora, como então, que
esclareçamos, condenemos e diferenciemos nossa fé das ações de um grupo
militante que afirma agir em seu nome, uma exigência injusta e exaustiva não
feita a nossos compatriotas cristãos, em relação a qualquer grupo armado ou
criminoso de guerra que afirma agir em nome de Cristo.
Ainda assim, apesar do padrão
duplo, devemos tomar estes momentos como oportunidades para educar. Portanto,
deixe-me ser clara: os ensinamentos normativos do Islã são contrários ao
tratamento dado às mulheres pelo Talibã.
Os ensinamentos do Islã também
enfatizam a importância de buscar conhecimento, tanto para homens quanto para
mulheres. De fato, a primeira universidade conhecida no mundo, a Universidade
de al-Qarawiyyin, na cidade marroquina de Fez, foi fundada há mais de mil anos
por Fatima al-Fihri, uma mulher muçulmana. É a mais antiga instituição
educacional existente e em funcionamento contínuo no mundo.
Fátima e sua irmã, Mariam, eram
altamente instruídas e dedicadas à sua fé. Com a morte de seu pai e a herança
de sua fortuna (sim, as mulheres muçulmanas podiam herdar propriedades séculos
antes de suas congêneres europeias), ela e sua irmã decidiram usar sua riqueza
para construir uma instituição de ensino superior.
A dedicação das irmãs al-Fihri à
busca do conhecimento está longe de ser um exemplo isolado. Há quatro anos,
durante uma turnê de palestras pelo Reino Unido, tive o prazer de conhecer o
Professor Mohammad Akram Nadwi, autor de uma enciclopédia do Muhaddithat, as
estudiosas de Hadith, a coleção de narrações proféticas do Islã.
Ele me disse que tinha começado a
escrever um livreto curto sobre o que ele pensava que seria um punhado de
estudiosas de Hadith, e acabou completando 57 volumes (que ele teve que
condensar a 40 para publicação) em cerca de 9.000 deles. Ele continua sua
pesquisa e diz que há milhares de outras mulheres sobre as quais ele poderia
escrever. Aprendi com ele que muitos dos estudiosos que consideramos os pilares
de nossa tradição tinham professoras (não apenas estudantes).
Também vale a pena notar que o
Dr. Nadwi se propôs a estudar apenas as estudiosas de Hadith. Muitas dessas
mulheres também eram estudiosas de fiqh (direito), tafsir (exegese bíblica) e
outras ciências, juntamente com Hadith. Lembro-me de me interrogar qual seria o
número se ele tivesse se proposto a estudar as estudiosas do Islã em geral.
E, no entanto, estas realidades
contrastam fortemente com a imagem da mulher muçulmana na imaginação popular,
uma imaginação facilmente persuadida de que o Talibã representa a devoção
islâmica, e não o desvio, em seu tratamento das mulheres. De acordo com o
Índice de Islamofobia do Institute for Social Policy and Understanding (Instituto de Política Social e Compreensão), o
estereótipo da misoginia muçulmana é o tropo anti-muçulmano mais difundido
testado entre os americanos.
Figuras políticas ocidentais há
muito tempo instrumentalizaram a imagem da mulher muçulmana oprimida que
necessita de salvadores ocidentais para justificar a invasão e exploração
europeia e, mais tarde, americana das terras muçulmanas. Embora esta tendência
possa ser rastreada até as Cruzadas, no contexto moderno, ela toma a forma de
cobertura tendenciosa da mídia sobre as mulheres muçulmanas.
De acordo com um estudo de
Stanford conduzido pela Dra Rochelle Terman, que baseou sua análise em dados
coletados de 35 anos de reportagens do New York Times e do Washington Post, a
cobertura jornalística americana das mulheres no exterior é motivada por um
viés de confirmação. Os jornalistas são mais propensos a relatar sobre mulheres
que vivem em países muçulmanos e do Oriente Médio se seus direitos forem
violados, mas relatam sobre mulheres em outras sociedades quando seus direitos
são respeitados.
Alguns podem argumentar que isso
é simplesmente um reflexo da realidade. As mulheres nos países de maioria
muçulmana, argumentam elas, são violadas com mais frequência. Mas este não é o
caso. Terman escreve: "Mesmo que as nações se classifiquem mais ou menos
igualmente no índice de direitos da mulher, as mulheres nos países muçulmanos
sofrem misoginia, enquanto as mulheres nos países ocidentais são retratadas de
formas mais complexas".
Mesmo quando suas realidades
vividas são semelhantes, as mulheres muçulmanas são retratadas como mais
maltratadas do que suas contrapartes de outros credos, reproduzindo a falsa
noção de que a misoginia é excepcional e inerentemente muçulmana.
Devemos nos tornar consumidores
críticos de informação, questionando padrões duplos e desafiando preconceitos,
e não permitir que ninguém utilize as ações de um grupo militante para propagar
o fanatismo. Esta é a única maneira de realmente estarmos com o povo afegão,
mulheres e homens, que devem liderar qualquer esforço para apoiá-los.
Fonte: Is the Taliban’s treatment of women really inspired by Sharia? de Dalia Mogahed, Diretora de Pesquisa no Institute for Social Policy and Understanding, Estados Unidos.
